尘上的攻击，一下子消失无踪。
    逆臣被斩杀于宫中，尸体被城中军民分食殆尽，大理国君臣自缚出降，赶在冬日降临之前，大理国，灭亡了。
    再大的牺牲，在胜利结束的战争面前，都变得那么的不起眼，而这一次的战争，几乎没有一场像样的大战，官军的伤亡多为疾病和各种各样的意外，只要不计算参战的西南夷，真正属于战殁之人，最终也只有两百多。
    灭千乘之国，只死了几百人，这是一场史无前例的战争。科技和仆从军的作用，在这场战争中挥得淋漓尽致。
    他们的表现，就是韩冈想要的结果。
    大宋的武器装备彻底转向火器，再也没有什么议论了。
    当朝中的风向转为，韩冈已经开始与下属商议起在大理设立蒙学，并招收当地人进入蕃学学习的计划。
    宗泽不反对扩大京师蕃学的招生名额，却反对开办蒙学。不为他事，只因为蕃学和普通蒙学的学习科目截然不同。
    几个拿着五经教授忠孝之道的蕃学，所教出来的学生，和一个学习了自然格物之道的学生，哪个对大宋的统治更不利，这是一目了然的事。
    “放心。”韩冈道，“一个在汉家的城市真正接受了几年教育的蕃人，回到依然野蛮的部族中去时，就跟鱼离了水一般，别说衣食住行，就是呼吸都会不舒服。”
    没有能够交流的对象，反而会被视为异类，一群白羊中的黑羊，那种孤独感，怎么不让人窒息？
    为什么士人爱好逛妓院，还是因为面对家中的妻妾无话可说？女子无才便是德，依然是大部分富贵人家的圭臬。比如高太皇，比如向太后，都很少读书，仅仅是识字而已。
    能如王安石的女儿那样能吟诗作对的大家闺秀实在是少数，能如曾布之妻魏玩，诗词做得让男子敬服的就更少了。相比起以《女诫》、《女则》、《女论语》培养起来的名门闺秀，从小就被训练各色技能的妓女，尤其是琴棋书画样样皆精的花魁，才是士人眼中适合交流的对象。
    即使有着天大的气运，让这位学成归来的蕃人掌握到了族中权力，让他的蕃部开始学习汉人的文明，可区区一人又能成什么气候？到了工业化的时代，工业人口才是重点；科学技术的展，也是要靠大量的从业者才能支撑，就是辽国都学不来，又何况偏鄙小邦？
    反倒是一旦接受了汉家文明，绝大多数人很容易就会被融化在文明之光中，最后不顾自己的身份，而为汉家奔走出力——这样的例子过去很多，日后也有很多。
    且过去汉人教化蕃人是以儒学为宗，那还有挣扎反抗的可能，儒学的根基很难扎进西南蕃部之中。但随着气学格物之道的大展，再想顽抗就没那么简单了，愿意的会被融合，不愿意的也同样会被融合——主动、被动的区别而已。
    宗泽不再争辩。
    韩冈做得宰相久了，独断独行的情况也多了起来，为小事与其争论，不是智者所为。区区蒙学毕业，想成才也没难么容易。
    “相公，当如何安排大理？”宗泽岔开去问道。
    “已经议定了，设一路掌控局面，设十州分而治之。只要滇池、洱海用来耕作、放牧就够了。”
    “什么路？”宗泽问。
    “彩云之南。”韩冈道，“云南路。”

『加入书签，方便阅读』